Así, después de conseguir un típico taxi londinense al que bautizaron “Hanna”, se lanzaron a romper el récord de la travesía más larga en un vehículo de alquiler.

Los 69.718 kilómetros que recorrieron les habrían costado unos US$129.000.

En su viaje, se vieron dificultados por ovejas en Armenia, un arresto en Moscú y la detención de Archer a manos de la policía secreta iraní, que lo deportó como presunto espía.

Los jóvenes británicos lograron recaudar unos US$32.000 para la Cruz Roja británica.

“Son minoría, un pequeño grupo de gente que quiere manejar el club para sus propios intereses”, se defendió después Varela, quien fijó para el 30 de mayo una nueva asamblea.

El elenco azul llegaba al duelo de vuelta, en el Estadio Nacional de Santiago, con una desventaja de 1-4, pero con categoría se impuso anoche por un categórico 6-0 para sepultar las ilusiones de los dirigidos por Carlos Ischia.

Ante esto, los medios del Ecuador no sólo alabaron el sólido accionar de la ‘U’, sino que también criticaron el planteamiento defensivo y el pobre rendimiento de los ‘chullas.

El diario La Hora tituló “La ilusión se terminó en Chile” y luego puso énfasis en “la ausencia de mística y jerarquía copera del Deportivo Quito”.

“Lo que parecía imposible de suceder pasó la noche de ayer en el Estadio Nacional de Santiago, cuando la Universidad de Chile derrotó con goleada (6-0) a los ‘chullas’ que vieron terminar su ilusión de clasificar por primera vez a cuartos de final de la Copa Libertadores de América con un deslucido y opaco juego”, sostiene.

“La tenencia del balón y la presión en el área quiteña fueron las principales armas con las cuales la ‘U’ dominó durante toda la primera etapa al conjunto de la Plaza del Teatro, que deambuló en el gramado de Santiago”, agrega.

El Comercio, por su parte, puso en tapa que “Deportivo Quito fue eliminado con una goleada” y luego añadió que “ni el más optimista de los hinchas de la ‘U’ se esperaba un resultado tan contundente sobre el Quito”.

“Este resultado dejó a la Academia fuera del torneo y sin la ilusión de superar su propia historia. La U funcionó a la perfección”, sentenció.

Ahora, la ‘U’ se medirá por el pasaje a las semifinales del máximo certamen continental a Libertad de Paraguay.

Con un vestido blanco muy ajustado y un escote que le llegaba casi al ombligo, Julia Orayen, que fue portada de Playboy México en su edición de septiembre de 2008, se encargó de repartir los turnos de un sorteo inicial en el debate.

Fueron menos de 30 segundos de las dos horas que duró el debate entre los cuatro candidatos presidenciales para los comicios del 1 de julio, pero la figura voluptuosa y la sonrisa pícara de Orayen ocupan hoy espacios preferentes en la prensa.

También es motivo de polémica en los programas radiales, mientras las autoridades electorales, encargadas de organizar el debate, no aciertan a decir cómo pudo pasar que saliera así vestida.

“Se le solicitó a la productora que no hubiera elementos de distracción, que (la ayudante) tuviera un vestuario sobrio, de acuerdo con el elemento de que se trataba, pero esa condición claramente no fue cumplida”, afirmó hoy el consejero del Instituto Federal Electoral (IFE) Alfredo Figueroa.

“Es exagerado suponer que esto estaba prediseñado para ser un elemento de esa magnitud”, agregó Figueroa en declaraciones a la emisora radial MVS.

La “playmate” fue fichada por la productora contratada por el IFE para la realización del debate y sólo una hora antes de que comenzara se cambió de vestido y quedó lista para su presentación.

La aparición de la “conejita” se ha convertido en una fuerte tendencia en las redes sociales y ha forzado a los participantes en el debate electoral a emitir opiniones al respecto.

“Me desconcertó un poco, le puso pimienta y le quitó solemnidad al debate”, afirmó hoy el aspirante del minoritario Partido Nueva Alianza (Panal), Gabriel Quadri.

“Soy sincero, nunca había estado junto a una ‘playmate’ y la verdad sí que es algo que desconcierta”, agregó Quadri.

Para la candidata del gobernante Partido Acción Nacional (PAN), Josefina Vázquez Mota, el vestuario de la ayudante “no estaba acorde con la seriedad, a la importancia” que tiene un acto de ese tipo.

“Estábamos en un debate de calidad a la Presidencia y no en otro tipo de encuentro o espectáculo”, apuntó Vázquez Mota, que al igual que el resto de los participantes se presentó con un traje chaqueta negro muy formal.

El aspirante de la coalición izquierdista, Andrés Manuel López Obrador, prefirió no opinar al respecto, y tampoco ha habido comentarios del favorito en las encuestas y candidato del Partido Revolucionario Institucional (PRI), Enrique Peña Nieto.

La prensa local ha comenzado a escrutar el pasado de Julia Orayen. El diario Reforma asegura que es de nacionalidad argentina y el matutino El Universal dice que fue detenida el 22 de marzo del 2006 cuando chocó su automóvil Mercedes contra una estación de gasolina en esta capital.

Según el periódico, salió libre de cargos porque dijo tener parientes en la Comisión Nacional de Derechos Humanos.

Destacar la presencia de Tom Hardy como el villano Bane, quien parece pondrá contra las cuerdas como nunca ningún villano hizo antes (en la trilogía de Nolan) al héroe de Gotham City.

(Texto: El Multicine.com)

PEDRO AZNAR SOLIDARIZA CON PUCHUNCAVÍ Y VENTANAS from OceanaChile on Vimeo.

El guiño estudiantil a Anonymous (Fofo Agencia EFE)

(Foto Agencia Uno)

(Facebook fotos de Difusiones Libertarias)

(Facebook fotos de Difusiones Libertarias)

Cartel con caricaturas políticas (Foto Agencia Uno)

Mas Ciencia Ficción y referencias a Pinochet, la derecha y Futurama (Foto Agencia EFE))

(Foto Agencia Uno)

Una diablada y un estudiante con un disfraz que se mofa de la policía (Foto Agencia Uno)

(Foto Agencia EFE)

Según el académico, la inmolación está relacionada con el budismo, pero no tanto con el que se practica en Tíbet, sino más bien en Japón e India. De hecho, según señala Barnett, en un capítulo del Lotus Sutra -uno de los textos más antiguos del budismo- se describe a Buda, en una de sus vidas anteriores, llevando a cambio una inmolación por el bien de otras personas.

A pesar de ello, una de las grandes controversias sobre las autoinmolaciones es si encajan o contradicen esta religión. Y el planteamiento no es una cuestión de blanco o negro. Hay matices. La diferencia radica en las razones que llevan a tomar esta decisión.

Para Mario Aguilar, director del Centro de Estudios de Religión y Política de la Universidad de Saint Andrews (Escocia), la ola de inmolaciones tiene una relación directa con los sucesos de 2008. “Intervinieron todos los monasterios y se llevaron a los 2.000 monjes”, le cuenta a BBC Mundo.

Considera que esa acción del gobierno chino contra la población tibetana fue la peor desde la década del 50. “Si China no hubiera hecho eso en los monasterios hoy estaríamos tranquilos”, opina.

Es más, cree que se trata de un punto de inflexión para los tibetanos. “Eso fue lo que en la conciencia o en el subconsciente tibetano recordó de que podía llegar a haber una supresión completa” del budismo, opina el académico.

Inmolación y suicidio

A priori quitarse la vida, tiene una connotación negativa, dado que aumentaría los padecimientos en vida venideras, según explica el profesor Barnett. Esto tiene que ver con la idea de quitarse la vida, para evitar el sufrimiento. “El suicidio está claramente prohibido” en el Budismo, apunta.

Pero si la acción no es por una cuestión personal, sino para un bien colectivo superior la cosa cambia. Ahí ya no se aplican las mismas reglas. Por eso es que los tibetanos “no ven (las inmolaciones) como un suicidio”, según Barnett.

Lo que los tibetanos, en su desesperación, buscan con esta forma de protesta es llamar la atención. Saben que la inmolación no es una solución en sí. Pero ante la situación que denuncian cada vez que tienen la oportunidad, ya desea en el propio Tíbet, o en el exilio -especialmente en India donde reside el Dalai Lama- algunos aseguran no tener otra opción.

Tíbet ha vivido a lo largo de su historia períodos de autonomía y otros bajo el poder de China. En 1950 China toma el control con miles de soldados poniendo pie sobre suelo tibetano. En los últimos tiempos los tibetanos han denunciado que el gobierno de China ha trasladado gente de otras regiones a fin de modificar la composición demografía de la región, ha introducido el lenguaje chino en las escuelas y aumentado el control en las calles.

Por su parte, Aguilar también remarca que “hay un cambio generacional políticamente” relacionado con las protestas. “Los jóvenes no son ya budistas religiosos sino étnicos”, señala. Y a la vez marca el riesgo de ese quiebre. “La no violencia (hacia el prójimo) no viene del budismo, es una opción de no hacer daño a nadie que viene de la generación que salió de Tíbet con el Dalai Lama XIV”.

El temor del académico es que cuando muera el actual Dalai Lama se pierda cierta relación histórica. Puede que surjan “grupos de guerrillas” a su entender. De hecho, entre los educados en EEUU, Canadá o India, “hay muchos que no piensan de que simplemente hay que ser pacífico con los chinos, algunos piensan en un movimiento separatista armado”.

“Coraje”

Según activistas en el exilio, la presión del gobierno chino es la más intensa desde la represión de las protestas que tuvieron lugar en Lhasa meses antes de los Juegos Olímpicos de 2010.

Y señalan estas medidas como parte de las razones que desencadenaron la ola de autoinmolaciones. “Dicen que somos libres para practicar nuestra religión pero siguen apretando las riendas más y más hasta que ya casi no podemos respirar”, decía un joven monje en las páginas del New York Times.

Desde el otro lado niegan que sea la política china lo que causa estos hechos. En una carta enviada por la Embajada de China en Londres al periódico The Guardian, , las autoridades niegan las acusaciones de los monjes. “La gente del Tíbet tiene otros canales para hacer oír su voz”, explicaba la misiva en la que condenan las inmolaciones dado que “no hay nada más precioso que la vida humana”.

En opinión de Aguilar, en realidad “los chinos de etnia han no tienen ningún tipo de respeto por los tibetanos, sólo les molesta que haya desorden”.

Lo que es complicado analizar es la postura del Dalai Lama sobre las inmolaciones. Para Aguilar, el líder espiritual no tiene por qué referirse al respecto, dado que ha dejado de ser líder político. “Como líder religioso no le correspondería”, explica. Barnett, por su parte considera que está en contra de la violencia tanto si es autoinfligida como si es hacia otros. “Pero no ha dicho abiertamente que esto debe detenerse”, resalta.

De hecho, el pasado mes de noviembre en una entrevista realizada por Andrew North, de la BBC el Dalai Lama aseguraba que en estas acciones había “coraje”, a la vez que cuestionaban su efectividad.

Más allá de las palabras, las inmolaciones están ahí y tienen eco en el pueblo tibetano, según Barnett. “Los chinos han condenado siempre la violencia de las protesta tibetanas”, señala el experto. Pero en las inmolaciones ahora han “encontrado una forma de protestar técnicamente no violenta (contra otros) pero con un inmenso impacto simbólico en los tibetanos”.

Al final, lo determinará si continúan o no las inmolaciones es eso para Barnett: “No importa qué efecto tienen sobre nosotros que estamos fuera, sino qué apoyo reciben en Tíbet”.

La advertencia se produce en un momento de tensión entre Pekín y Manila por la soberanía de los atolones de Scarborough, disputados por ambas naciones.

Además de con Filipinas, China tiene conflictos territoriales con Vietnam, Brunei, Malasia y Taiwán en aguas del Mar de China Meridional, que se cree podrían ser ricas en petróleo y gas.

Según un reciente informe del centro de estudios Grupo de Internacional de Crisis (ICG, por sus siglas en inglés), el número de incidentes en esa zona ha aumentado dramáticamente en los últimos tiempos.

Conozca más detalles sobre la importancia estratégica del Mar de China Meridional en este video de BBC Mundo.